Главная
 |
 |
 |
|
      |
|
«На Стадионе люди ходят хмуро, Край элейский тишиной объят…» 01
Давайте немного соберемся с мыслями.
Что-то смущает.
Ведь начали мы предыдущую главу, прямо-таки, бравурно, а закончили с оттенком затруднений.
Фокус-то мы предприняли не настолько и сложный – вбросить в аппарат сознания максимально полную картину данных, невидимая часть которых была бы иррациональными числами, а видимая часть – физическим миром, описываемым рациональным числом.
И в итоге у нас, собственно, всё получилось неплохо – материальные объекты в этом сочетании мы увидели в качестве овеществленной пустоты, а материальные взаимодействия – в виде действия невидимых сил. И всё было бы хорошо, если бы… не Время.
Потому что, имея в составе «реального» мира одним из его параметрических свойств, Время, мы сразу же это «реальное» превращаем в «ирреальное».
Ладно, что мир для нас уже привычно понимается в качестве ненастоящего. Но он теперь уже угрожает пониматься даже в качестве нереального, потому что он дан нам во Времени, а Время не относится к реальности. Времени в реальном мире нет.
Время есть только внутри психики каждого из нас.
Мы когда-то хвалили наш аппарат сознания за то, что в нем есть такой инструмент, как Время, который расписывает всё вокруг нас в нужном порядке, а теперь выяснилось, что аппарат сознания с помощью Времени описывает физический мир не столько для нашего удобства, сколько искренне принимая физический мир в качестве содержащего в себе Время.
Но наш аппарат сознания ошибается.
И вот это по-настоящему смущает.
Потому что (повторим еще и еще раз) Время является сущностью только внутреннего мира человека. Это – психическая данность, не способная соединяться с физическим миром.
Однако аппарат сознания включает Время в физический порядок мира.
А это очень плохо.
Вообще-то нечто подобное в качестве метода можно специально придумать только при совершенно расстроенном воображении – вытащить из себя переживание и приколотить его в качестве рядоположного среди физических параметров мира – у нас ведь секунда одна из семи, главных в Международной системе единиц!!!
За подобное надо было бы ноги оторвать и этими же ногами надавать по тем рукам, которые это сделали.
Потому что это – методологический абсурд.
Гегель, обозначая принцип «первоначальной истории», то есть способа записи происходящего, говорил, что суть метода историков состоит в переводе внешнего явления во внутреннее представление. При этом произошедшее в истории бесследно исчезает, а вместо него остается вот эта внутренняя, зачастую идеологически окрашенная, заместительная картина. И далее неважно, что произошло на самом деле на глазах участников событий – навсегда останется только то, что было записано хронописцами.
Что же касается метода «первоначального познания» (термин сейчас не гегелевский, а наш), то здесь в нашем разуме всё происходит примерно аналогично: внутреннее представление психики, если говорить о таком категориальном средстве познания, как Время, насильственно переносится на характер физических явлений и заплескивается с ними воедино.
Это очень глубокий парадокс всей картины мира в нашем сознании, который именно с точки зрения методологии должен приводить к разным казусам. И он, конечно же, приводит.
Говоря о том, что субъективное переживание человека стало параметром физического мира, казалось бы, можно и не впадать в панику, убаюкивая себя тем, что, если Время измерено физически, то, почему бы его не трактовать в качестве равноправного среди других физических параметров? В чем казус?
Казусов много. Если бы только один…
Но, начнем с малого, например, с того, что субъективное переживание мухи – иное нашему. Для мухи время идет в шесть раз медленнее. Поэтому, когда мы с невероятной скоростью пытаемся их ударить газеткой, то они смотрят с недоумением на медленное движение нашей руки и думают – «ну, дурак! Ну, дурак!», а потом спокойно улетают.
И если бы существовала мушиная наука, то их эталонная единица времени отличалась бы от нашей в шесть раз, но всё равно считалась бы равноправным параметром физического мира. Именно мира. Общего для нас – и для людей, и для мух. Того же самого мира.
|
|
 |
|
Главная |
При использовании материалов |
